朱桦个人资料(大家认为哪首歌的前奏最为经典)
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2023-11-15
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1. 朱桦个人资料,大家认为哪首歌的前奏最为经典?
你好,每个年龄阶段的人对自己特别喜欢的歌曲风格都不一样,在这里我推荐几首吧:
1. 《红日》李克勤
2. 《光辉岁月》BEYOND
3. 《讲不出再见》谭咏麟
4. 《倩女幽魂》张国荣
5. 《似是故人来》梅艳芳
首首纯金,首首经典,香港,一个弹丸之地,却在上个世纪70年代末至90年代这短短二十年的时间成为华语流行乐的辉煌先声。在这时期内,涌现出了一大批才华横逸的音乐人,他们创作的经典作品至今仍然传唱不息,而作为香港流行乐创世纪先驱的歌手们,也随着岁月的沉淀成为大家膜拜的殿堂级歌手。
在这几首经典金曲里我最喜爱的是:
BEYOND《光辉岁月》
相信这一首千百年都传唱下去,而且会是长盛不衰,因为歌己注入了BEYOND精神。
![朱桦个人资料(大家认为哪首歌的前奏最为经典)](/static/artimg/20231115/6553c9024a83c.jpg)
2. 艾青作为中国现代诗的代表诗人?
艾青既是优秀的现代诗人,又是杰出的诗歌理论家。1938年至1939年间,他先后写下了《诗论》、《诗人论》、《诗的散文美》、《诗与宣传》、《诗与时代》等诗歌理论文章。后来,他将这些篇章集成《诗论》出版。
这部《诗论》是我国现代新诗理论批评史上第一部完整系统的诗歌美学著作,阐释了诗歌创作的一系列理论问题,主要有以下几个观点:
1、诗是真善美的统一,这是艾青诗歌创作理论的核心观点;
2、提倡诗人接触社会现实生活,抒写真情实感;
3、诗歌创作应有明确的目的,即要注重诗歌的社会功利性
4、在诗歌创作中应将形象思维规律,即语言、形式、意象、想象、象征、意境等的统一起来
5、崇尚自由诗体,注重诗的散文美
我将从以上5点出发,回答问题。
艾青塑像
01 诗歌是真善美的统一,这是艾青诗歌创作理论的核心观点艾青在《诗论》中开宗明义写道:
“真、善、美,是统一在人类共同意志里的三种表现,诗必须是它们之间最好的联系。”
他认为真、善、美三者是我们对于世界的认识,给予我们对于未来的信赖,其中善是社会的功利性,善的批判以人民的利益为准则,美是依附在人类向上生活的外形,没有离开特定范畴的人性的美。他形象地写道:
“我们的缪斯是驾着纯金的三轮马车,在生活的旷野上驰骋的—那三个轮子,闪射着同等的光芒,以同样庄严的隆隆声震响着的,就是真、善、美。”
回顾自“五四”时期至三十年代的新诗理论批评史,没有哪一位诗论家那样从真、善、美相统一的高度深入地揭示过诗歌的本质。
上世纪二十年代的诗人、诗论家受古典诗词、诗论的影响较探,因而他们在探索提高诗美的途径时,比较注重诗的形象、主题、构思、音节、意境,很少论及象征,意象、通感、暗示、句式、跳跃等现代诗常用的艺术手法。因此,对诗美的探讨既不够深入,又缺乏现代色彩。
在中国现代新诗理论批评史上,艾青不但第一个提出了诗是真、善、美统一的观点,而且阐明了真、善、美万者在诗中的辩证关系。艾青认为诗的生命是真实性之成了美的凝结;离开了真实性,善也就无法存在;而离开了善,真与美的价值也就必然受到严重影响。
他认为一首诗必须把真、善、美融合在一起。真的、美的内容必须通过美的形式表现出来,才能成为一首好诗。艾青指出美只是外衣——为了用来遮蔽真与善的裸体。他不但指明了真、善、美三者在诗中的作用,更揭示了它们在诗中相互依存,相互促进的辩证关系。
艾青提出真、善、美及其辩证统一的诗论主张,为建设科学的完整、系统的诗学奠定了三大基石。
02 提倡诗人接触社会现实生活,抒写真情实感艾青认为诗是由诗人对外界所引起的感觉,注入了思想与情感,而凝结了形象,终于被表现出来的一种完成的艺术。
诗人接触丰富多彩的社会现实生活,是诗歌创作的第一步。在接触生活的过程中,诗人由多方面的感觉产生感性认识,由感性认识而到达理性认识,产生情感,形成思想,才能创作出富有艺术魅力的诗篇。
艾青指出“诗的生命是真实性之成了美的凝结”这里所说的真实性,包涵两层意思,一是诗人在接触丰富的现实生活的基础上,概括、提炼出高于生活而又反映生活真实的诗歌形象;二是汇接触丰富的现实土活的过程中,诗人产生真挚、强烈而又崇高,体现时代精神的感情。这二者是诗歌的生命。
诗歌真实命题的提出,势必涉及诗与生活的关系问题。艾青在《诗论》中,简明扼要地阐明了生活是诗歌创作的源泉。
他认为生活是艺术所由生长的最肥沃的土壤,思想与情感必须在它的底层蔓延自己的根须。诗的旋律,就是生活的旋律,诗的音节,就是生活的节拍。正因为生活是诗歌的源泉,因此艾青认为愈丰富地体味了人生的,愈能产生真实情感的诗篇。
所以,艾青认为形象是文学艺术的开始。他说:
“诗人一面形象地理解着世界,一面又通过形象向人解说着世界,诗人、理解世界的深度,就表现在他们创造的形象的明确度上。”
诗歌形象并非生活原型的复制和照搬,它只有蕴含着诗人真挚的感情与正确的思想,才能揭示生活的真谛,并具有艺术感染力。而诗人真挚的感情与正确的思想,只能来自丰富的生活实践。
艾青指出诗人必须在实践里极取创作的源泉,把每人每日活动在人世间的悲、喜、苦、乐、憎、爱、忧愁与愤满里,将全部的情感都在生活里发酵,酝酿,才能从心的最深处,流出无比芬芳与浓烈的美酒。
在阐明生活是诗歌创作源泉的基础上,艾青对“体验生活”作了解释。他认为诗人在体验生活时必须将自己的心理活动“也溶进在生活里”,“而不是在生活里做一次‘盲目飞行’”。
03 诗歌创作应有明确的目的,即要注重诗歌的社会功利性艾青在《诗论》中说:
“善是社会的功利性,善的批判以人民的利益为准则。”
在艾青看来,凡是能够促使人类向上发展的,都是美的,也都是善的,也都是诗的。这便是他所提倡的诗歌应具备社会功利性。
他强调诗歌与宣传本质上的一致性。他在《诗与宣传》中认为,诗的宣传功能,在使人心理引起分化与重新凝结,使人对于旧的世界的厌恶成了习惯,和对于新的世界的企望成了勇气。
艾青认为诗人生活在人类里面,呼吸在人群的欢喜与悲哀里面,他必须通过他的心,以明彻的观照去划分这丰富与繁杂的生活成为两面:美与丑,德性与恶行;他会给一面以爱情,给另一面以僧恨。
因此,在他看来,任何艺术从最根本的意义说,都是宣传,也只有不叛离宣传,艺术才得到了它的社会价值。
正因为艾青注重文艺的社会功利性,所以他认为诗人写诗,应有明确的目的性。他说“创作的目的,是作者把自己的情感、意欲、思想凝固成了形象,通过发表这一手段而传达给读者与听众,使读者与观众被作者的情感、意欲、思想所感染,所影响,所支配。”
但艾青重视诗的宣传作用,并非将诗等同于政治宣传,并非要求诗人将政治概念、标语口号照搬进诗里。他说:
“不要把宣传单纯理解做那些情感之浮泛的刺激,或是政治概念之普遍的灌输;艺术所能尽的宣传作品比这些深刻,更自然,更永久而又难于消泯。”
正因为艾青重视诗歌的社会功利性,因而他要求诗人不停留在感觉上,对事物应当由感性认识进入理性认识,这就是他要求诗歌的应具备思想性。必须把对于外界的感受与自己的感情思想融合起来,必须有丰富的思考力,概括力,想象力。
而且,艾青要求诗人做时代的“最忠实的代言人”,实现“小我”与“大我”的统一,通过诗人自我感情的抒发来表现时代精神。他认为诗人应该借“我”来传达时代的感情与愿望,关键在于诗人与时代同忧患,共欢乐;必须将个人的痛苦与欢乐,溶合在时代的痛苦与欢乐里;时代的痛苦与欢乐也必须揉合在个人的痛苦与欢乐一起。
艾青关于“小我”必须与时代“大我”相统一的论述,是对二、三十年代象征派、现代派诗人沉缅于个人小小的悲欢里而远离时代的历史教训的深刻总结,对当代诗坛也有着现实的指导意义。
04 诗歌创作中应将形象思维规律,即语言、形式、意象、想象、象征、意境等的统一起来艾青说的“诗是由诗人对外界所引起的感觉,注入了思想与情感,而凝结了形象,终于被表现出来的一种‘完成’的艺术。”言简意赅地揭示了诗歌创作的形象思维的特殊规律。
感觉是诗歌创作的契机,是诗歌创作的基础。但在感觉阶段,客观事物作用于人的感觉器官的仅仅是事物的个别属性,所以艾青指出不要满足于捕捉感觉:
“诗人必须是一个能把对于外界的感受与自己的感情思想融合起来的艺术家。”
感觉只感觉现象问题,只有理性认识才能认识事物的本质。艾青既坚持了唯物论的反映论,认为人们的认识从感觉开始,又坚持认识论的辩证法,即感性认识必须上升到理性认识。他认为思想力的丰富必须表现在对于事物的本质的了解的热心,与对于世界以及人类的命运的严肃的考虑上。
塑造生动、丰富的诗歌形象,是诗歌创作的重要一环。艾青说:
“诗人主要的是要为了他的政治思想和生活感情,寻求形象。”
他甚至将用朴素的形象的语言,将所理解的,所感觉的表达出来,视作诗歌创作的“秘诀”。
诗歌是语言艺术,独特的诗歌风格的形成离不开语言,而色彩是语言的要素。艾青指出简约的语言,以最省略的文字而能唤起一个具体的事象,或是丰富的感情与思想的,是诗的语言。而明朗的语言,则能给健康而美的思想与情感以完全的裸体。
艾青提倡诗歌语言的简约、明朗,并非主张诗歌语言的一览无余。他在提倡诗歌语言的简约性、明朗性的同时,主张诗要含蓄,要求诗歌里面必须含有思想与情感,诗歌语言必须富有暗示性和启示性。
诗歌要创造形象,离不开意象、象征、联想、想象等艺术手段。艾青认为诗歌意象来自生活中的感觉。他说意象是纯感官的,意象是具体化了的感觉,意象是从感觉到感觉的一些蜕化。正因为意象来自生活中的感觉,因此它具有具体可感的特点。
艾青将意象比作蝴蝶:
“当它终于被捉住,而拍动翅膀之后,真实的形体与璀灿的颜色,伏贴在雪白的纸上。”
但是,诗歌意象并不是生活的简单临摹。诗人并不照搬感觉到的生活原型,而是运用大脑不息地把许多事物的意象,集中起来,组织起来,从而创造具有高度概括意义的诗歌形象。
在诗歌创作过程中,诗人只有在事物表象的基础上,展开由此及彼的联想,对生活原型进行加工改造,创造新形象,诗作才能概括生活。所以艾青指出:
“有了联想与想象,诗才不致于窒死狭窄的空间与局促的时间里。”
无论是接近联想,还是对比联想、因果联想,都是诗人由眼前的某一事物想到原先已经经验过的另一事物。想象是在原有感性形象的基础上创造出新形象的心理过程。所以艾青认为,想象是经验向未知之出发,想象是由此岸向彼岸的张帆远举,是经验的重新组织。
艾青对诗歌的象征、意境也作了言简意赅的阐发。西方象征派认为客观世界是虚妄的,无从知也无法知,只有主观世界才是真实的,因而他们反对文艺反映现实,主张作家彻底摆脱现实,借助于有形具象的客观事物来暗示象征主观精神。
艾青对西方象征主义作了唯物主义的改造。他认为“象征是事物的影射”,是事物互相间的借喻,是真理的暗示和譬比。在艾青看来,象征是诗歌创造艺术形象、揭示真理的一种手段,不再是表现超现实的“内心梦幻”的工具。
在《诗论》中,他明确指出意境是诗人对于情景的感兴,是诗人的心与客观世界的契合。
总之,艾青关于诗歌语言、形象、意象、联想、想象、象征、意境的一系列论述,全面揭示了诗歌创作形象思维的特殊规律。
05 崇尚自由诗体,注重诗的散文美艾青在一次关于诗的谈话中认为:
“自由诗体受格律的制约少,表达思想情感比较方便,容量比较大—更能适应激烈动荡、瞬息万变的时代。”
因崇尚自由诗体,艾青特别注重诗的散文美,他认为散文的自由性,给文学的形象以表现的便利。
“五四”时期,郭沫若、胡适等人解放诗体的理论主张和创作实践,对于创建白话新诗,无疑具有巨大的意义。但他们对诗的音韵格律等形式美的因素重视不够,导致“五四”时期相当数量的诗作出现了散文化的弊病。
二十年代中期,闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃等人针对新诗的散文化弊病,提倡现代格律诗。闻一多在《晨报副刊·诗镌》上发表了《诗的格律》一文,提出了诗的音乐美、绘画美、建筑美的三美理论,丰富了新诗的艺术表现力。
但是,闻一多等人倡导的现代格律诗过严的格律主张,必然束缚新诗的创作,导致新诗程式化,戴望舒曾在《现代》杂志上发表了《望舒诗论》,对闻一多倡导的音乐美、绘画美、建筑美理论作了全面的反驳。
艾青受了戴望舒的影响,1980年,他在诗刊社举办的青年诗作者创作学习会上讲到诗的散文美时说:
“我说的诗的散文美,说的就是口语笑、这个主张并不是我的发明,戴望舒写《我的记忆》时就这样做了。戴望舒的那首诗是口语化的,诗里没有韵韵,但含起来和谐。”
艾青提倡自由诗体,注重诗的散文美,并非一概反对诗的格律,更非提倡诗的散文化。而且在《诗论》中,他明确地揭示了诗的格律的艺术作用。
总而言之,艾青对现代诗创作理论的探索,推动了中国新诗的规范化和现代化进程。在以上的诗歌理论指导下,艾青的诗歌以它紧密结合现实的、富于战斗精神的特点继承了“五四”新文学的优良传统,又以精美创新的艺术风格成为新诗发展的重要收获。
回答完毕。
3. 有哪些你一听到就舍不得切换的经典老歌?
1.如果能让我重新再来一次 我希望我不曾出现你的生命里 ――《彩虹MV》
2.也许时间是一种解药 也是我现在正服下的毒药――《彩虹》
3.烟花易冷人事易分 而你在问我是否还认真 千年后累世情深还有谁在等 ――《烟花易冷》
4.翻着我们的照片 想念若隐若现 去年的冬天 我们笑得很甜――《借口》
5.每颗心上某一个地方 总有个记忆挥不散 ――《城里的月光》
6.还来不及仔仔细细写下你的关于 描述我如何爱你 你却微笑的离我而去 ――《我不配》
7.这感觉已经不对 我最后才了解 一页页不忍翻阅的情节你好累 你默背为我掉过几次泪多憔悴 而我心碎你受罪你的美我不配 ――《我不配》
.8.我会发着呆 然后忘记你 接着紧紧闭上眼 想着那一天 会有人代替 让我不再想念你――《轨迹》
9.如果超人会飞 那就让我在空中停一停歇 再次俯瞰这个世界 会让我觉得好一些 拯救地球好累 虽然有些疲惫但我还是会 不要问我哭过了没 因为超人不能流眼泪 ――《超人不会飞》
10.寂寞下手毫无分寸 不懂得轻重之分 ――《回到过去》
4. 谁有费翔的资料?
中文名:费翔
国 籍:美国
星 座:摩羯座
血 型:O
身 高:191cm
体 重:82kg
出生地:中国台湾
出生日期:1960年12月24日
职 业:歌手,演员
毕业院校:美国斯坦福大学、纽约戏剧学院
代表作品:冬天里的一把火、故乡的云、流连、读你、恼人的秋风、爱过你、野花、百老汇音乐剧
1981年,从史丹佛大学戏剧系毕业后费翔回到中国台湾,不久,被才女张艾嘉发掘,参与演出台视单元剧《十一个女人》的拍摄,从而进入演艺圈 。
1982年,费翔加入EMI唱片,与音乐制作人谭健常合作在中国台湾推出首张个人专辑《流连》,获得了”金唱片”奖,主打歌《流连》成为冠军歌曲。接着,费翔再次推出两张专辑《问斜阳》《海阔天空》 。
1984年,主演了电影《昨夜之灯》、《竹篱笆外的春天》等 。
1985年,费翔离开EMI,加入宝丽金,推出《埋藏过去》专辑,其中有《等待》、《天窗》、《遗忘》等歌曲 。
1986年,费翔在广州太平洋影音公司出版了他在中国内地的第一张个人专辑《跨越四海的歌声》,成为第一位跨越海峡进军中国内地歌坛的台湾艺人,他的《跨越四海的歌声》磁带发行一举突破百万大关,接连出了《四海一心》、《夺标》、《太阳眼镜》、《现在流行什么》等5盒磁带 。
1987年,费翔以第一位回到祖国大陆的台湾歌手身份,在中央电视台的春节联欢晚会上以《故乡的云》、《冬天里的一把火》而一唱成名 。夏天,受上海电视台邀请拍摄音乐风光片《椰风海韵》 。
1989年,费翔在中国大陆12个城市共举办了65场演唱会,当时的中央新闻电影制片厂还专门结合此次巡回演出,拍摄了《费翔和他的歌》纪录电影。89全国巡回演唱会结束后,费翔告别中国流行乐坛,去纽约寻求音乐剧和舞台剧的发展,开始了自己新的追求和挑战 。
1991年,费翔竞争参演歌舞剧《西贡小姐》,成为班底演员。之后又演出了《烫钥匙》、《尼哥与诺拉》等音乐剧,费翔被安德鲁·劳艾德·韦伯选为其专题作品四大主唱人物之一,在美国40多个城市巡演 。
1997年,费翔在《杨澜视线》节目里,以嘉宾主持身份介绍了六集百老汇的音乐剧。同年录制了《百老汇精选》,这张专辑耗资巨大,并且把歌词都翻译成了中文,让东西方音乐进行了融合,让更多的人了解音乐剧的魅力。1997年7月1日,在北京人民大会堂举办的《回归颂》大型晚会上,再次唱起了经典歌曲《故乡的云》 。费翔出版了复出后的第一张流行专辑《现在Now》。同年,费翔参加导演陈凯歌监制的廿集电视连续剧《朗园》的拍摄,并演唱了主题曲 。
2000年,费翔在台湾的《超级星期天》节目的联系下,他重新在台湾复出 。推出《费常翔念》、《念旧费翔》等专辑。在台湾媒体联合举办的2000年度风云人物票选活动,夺得亚军。2000年7月,费翔台湾地区代理签约于丰华唱片,内地大陆地区则在8月签约于EMI。费翔2000年10月在台湾推出两张唱片《爱过你》和《野花》 。2000年,费翔在内地cctv跨世纪跨千年晚会上演唱了主题曲永不分开世界的爱。
2001年。费翔在广州接受了雪碧中国原创音乐流行榜的“全国金心奖”,并在当晚的颁奖晚会上演唱了新歌《崇拜》 。费翔参加了9月27、28日北京人民大会堂和10月1、2日上海大剧院《非凡之作———韦伯世界音乐剧盛典》的演出的 。9月,费翔为Just Diamond台湾地区广告代言人 。
2002年11月,费翔出任内地银翔摩托车集团形象代言人 。
2003年1月,费翔举行了费翔呼风唤雨世界巡回演唱会,演唱会邀请美国百老汇音乐剧新秀米莲娜·高维西、百老汇的海瑟·萝兹、陶晶莹、朱桦做特约嘉宾。 。2003年下半年费翔任沈阳金冠糖果品牌代言人。
2004年,费翔在台湾出版发行了《费翔百老汇经典辑》中英文双CD。专辑共22首歌 。
2005年,费翔与言承旭、张钧甯共同出演台湾电视剧《白色巨塔》,在里面扮演医生庄明哲。费翔主唱了偶像剧《爱情魔戒》的片头、片尾歌曲。2005年,费翔为爱菲乐形象代言人。费翔与抗老专家王卫民教授合著一本书《抗老专家王卫民教授给费翔的12把金钥匙》给予歌养生抗老的健康秘诀 。
2006年,费翔在新加坡表演了音乐剧《夜幻柏林》。演出一共有10场 。2006年代言雪龙人保暖内衣做宣传 。费翔参演台湾偶像剧《白色巨塔》,饰演一位坏男人。
2007年,费翔推出专辑《男人不坏》 。
2008年,费翔在奥组委举办的“迎接08奥运年倒计时”晚会上,费翔演唱了与老搭档谭健常、小轩夫妇合作的新歌《世界没有距离》 ,2008年成为雅戈尔男装代言人 。2008年1月成为大洋门业形象代言人。
2010年,费翔成为歌雅地板代言人 。
2011年,在中央电视台中秋晚会演唱了《月琴》 ,《年代秀》第三季费翔献唱 ;2011年底参加上海东方、天津、浙江三大卫视的跨年晚会演唱 。春节期间,费翔参与了中央春晚及北京卫视的环球春晚两台晚会 。是掌上明珠的形象代言人。
2012年春晚,费翔再次登上春晚舞台献唱《故乡的云》 ,2012年,费翔参演电影《画皮2》,饰演了一位神秘人物 。2012年11月,参加音乐剧女王伊莲·佩姬(Elaine Paige)的音乐剧精选演唱会,在北京、上海、新加坡进行了演出 。
2014年初,由他独立团队制作的音乐电影《谎》里,他为了饰演黑帮大佬留起了络腮胡子。2014年3月20日,费翔在北京举行新歌微电影《谎》首映会 。
2015年1月15日,费翔在北京举办“透视会”新歌演唱会,也是新专辑的发布会加邀请好友,粉丝参加的派对活动,会上首唱了专辑里全部新歌 。2015年6月,在魔幻巨制《西游记之孙悟空三打白骨精》中,费翔饰演云海西国的国王,该剧于2016年2月8日大年初一全国上映 。2015年12月16日,费翔的个人专辑《人》获得了华语音乐传媒奖评审团推荐奖,还获得了主单元两个公开奖(最佳男歌手、最佳制作人),一个百家传媒非公开奖的“殿堂歌手”提名 。
5. 邓丽君是华语最伟大的女歌手吗?
毫无疑问,是的。
邓丽君是中国第一代偶像级歌手(偶像与实力俱在),她也是整个亚洲影响力最大的女歌星。
她被美国《时代周刊》评为世界七大女歌星、世界十大最受欢迎女歌星。她曾先后三次被日本歌星圣殿“红白歌会”邀请参加,她演唱的《我只在乎你》(日语版)是唯一非日本歌手演唱的被评为“20世纪感动全日本歌曲”的歌曲。
她在日本演出,最后一首歌肯定会穿旗袍,以示自己是中国人!
单就影响力来说可以说是别的歌手望尘莫及。
唱功方面,在任何相关书籍、杂志以及合种排名中,邓丽君的唱功永远都是排在第一梯队的,这一点毋庸置疑!
如果你去搜一下便会发现,甚至有很多关于她唱歌技巧的论文。
她不止唱功好,她涉猎的方向也是其他歌手不能比的。
你可能不知道,邓丽君是中国摇滚乐的启蒙者!这一点所有玩摇滚的都了解,她是最早将摇滚这种音乐形式带入中国的人。
当年从美国留学归来的她化身狂野女孩儿,让所有人都惊掉了下巴。
又岂止这些,她在语言方面的天赋也让人震惊。大家都知道邓丽君的普通话讲的非常标准,其实不只是普通话,她在进入香港发展的时候,很快便学会了粤语,让谭咏麟都对她赞不绝口。
后来她进军日本市场,几个月时间就能轻松的在节目上用日语谈笑风声。
她曾经在法国呆过一段时间,法语如此难学的语言她竟然都能很快上手。
她选择去美国留学不久之后,人们发现她已经完全掌握了英文。
不止是这些,她还会讲上海话、山东话、闽南话等9种方言,可能音乐跟语言真的是相通的吧,她在语言方面是如此的天赋异禀。
就写这些吧,想更加了解一代天后邓丽君的朋友可以移步的我主页,我曾写过一篇关于她的文章(你可能不知道,她还是一个资深段子手哦~)
6. 坏坏的丫头是什么歌?
丫头
填 词:王童语
谱 曲:王童语
歌曲原唱:王童语
重要的是我会爱你的 因为我害怕寂寞
你在我面前晃来晃去的 我变得恍惚了
感觉这就该是我 最终的幸福生活
其实你真的是挺闹的 在我耳边大呼小叫
可你又是我掌中的宝 我心上的骄傲
是我灰心的时候 带给我希望的药
你有那么长的睫毛 眨一眨眼泪就往下掉
我的心开始如刀绞 每一次我都罪责难逃
我这乖乖的坏坏的丫头 是我心上甜蜜的伤口
你是对的你是错的 反正规矩都是你定的
我那不胖也不瘦的丫头 你总拼命找减肥的理由
这种日子很有奔头 只是你变成什么样子
我们都会相守
扩展资料:
丫头是王童语主唱歌曲。
著名音乐人王童语以一首《丫头》走红,在音乐态度上一度以严谨著称,前几天也发行了自己的专辑《感谢苦难》,好评如云,杨思垚在这首主打歌的MV中亦有精彩演出,这成为本年度最值得聆听的一张专辑。
王童语,国内著名音乐制作人、词曲作者。曾为费翔、田震、酒井法子、朱桦、孙悦、谢雨欣、卢以纯、李小双、满文军、陈慧琳、谢东、陈倩倩、解晓东、张瑶、纪敏佳等歌手创作歌曲,并担任编曲与部分唱片的制作人。https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/e1fe9925bc315c60237829ac80b1cb1348547787
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1. 朱桦个人资料,大家认为哪首歌的前奏最为经典?
你好,每个年龄阶段的人对自己特别喜欢的歌曲风格都不一样,在这里我推荐几首吧:
1. 《红日》李克勤
2. 《光辉岁月》BEYOND
3. 《讲不出再见》谭咏麟
4. 《倩女幽魂》张国荣
5. 《似是故人来》梅艳芳
首首纯金,首首经典,香港,一个弹丸之地,却在上个世纪70年代末至90年代这短短二十年的时间成为华语流行乐的辉煌先声。在这时期内,涌现出了一大批才华横逸的音乐人,他们创作的经典作品至今仍然传唱不息,而作为香港流行乐创世纪先驱的歌手们,也随着岁月的沉淀成为大家膜拜的殿堂级歌手。
在这几首经典金曲里我最喜爱的是:
BEYOND《光辉岁月》
相信这一首千百年都传唱下去,而且会是长盛不衰,因为歌己注入了BEYOND精神。
2. 艾青作为中国现代诗的代表诗人?
艾青既是优秀的现代诗人,又是杰出的诗歌理论家。1938年至1939年间,他先后写下了《诗论》、《诗人论》、《诗的散文美》、《诗与宣传》、《诗与时代》等诗歌理论文章。后来,他将这些篇章集成《诗论》出版。
这部《诗论》是我国现代新诗理论批评史上第一部完整系统的诗歌美学著作,阐释了诗歌创作的一系列理论问题,主要有以下几个观点:
1、诗是真善美的统一,这是艾青诗歌创作理论的核心观点;
2、提倡诗人接触社会现实生活,抒写真情实感;
3、诗歌创作应有明确的目的,即要注重诗歌的社会功利性
4、在诗歌创作中应将形象思维规律,即语言、形式、意象、想象、象征、意境等的统一起来
5、崇尚自由诗体,注重诗的散文美
我将从以上5点出发,回答问题。
艾青塑像
01 诗歌是真善美的统一,这是艾青诗歌创作理论的核心观点艾青在《诗论》中开宗明义写道:
“真、善、美,是统一在人类共同意志里的三种表现,诗必须是它们之间最好的联系。”
他认为真、善、美三者是我们对于世界的认识,给予我们对于未来的信赖,其中善是社会的功利性,善的批判以人民的利益为准则,美是依附在人类向上生活的外形,没有离开特定范畴的人性的美。他形象地写道:
“我们的缪斯是驾着纯金的三轮马车,在生活的旷野上驰骋的—那三个轮子,闪射着同等的光芒,以同样庄严的隆隆声震响着的,就是真、善、美。”
回顾自“五四”时期至三十年代的新诗理论批评史,没有哪一位诗论家那样从真、善、美相统一的高度深入地揭示过诗歌的本质。
上世纪二十年代的诗人、诗论家受古典诗词、诗论的影响较探,因而他们在探索提高诗美的途径时,比较注重诗的形象、主题、构思、音节、意境,很少论及象征,意象、通感、暗示、句式、跳跃等现代诗常用的艺术手法。因此,对诗美的探讨既不够深入,又缺乏现代色彩。
在中国现代新诗理论批评史上,艾青不但第一个提出了诗是真、善、美统一的观点,而且阐明了真、善、美万者在诗中的辩证关系。艾青认为诗的生命是真实性之成了美的凝结;离开了真实性,善也就无法存在;而离开了善,真与美的价值也就必然受到严重影响。
他认为一首诗必须把真、善、美融合在一起。真的、美的内容必须通过美的形式表现出来,才能成为一首好诗。艾青指出美只是外衣——为了用来遮蔽真与善的裸体。他不但指明了真、善、美三者在诗中的作用,更揭示了它们在诗中相互依存,相互促进的辩证关系。
艾青提出真、善、美及其辩证统一的诗论主张,为建设科学的完整、系统的诗学奠定了三大基石。
02 提倡诗人接触社会现实生活,抒写真情实感艾青认为诗是由诗人对外界所引起的感觉,注入了思想与情感,而凝结了形象,终于被表现出来的一种完成的艺术。
诗人接触丰富多彩的社会现实生活,是诗歌创作的第一步。在接触生活的过程中,诗人由多方面的感觉产生感性认识,由感性认识而到达理性认识,产生情感,形成思想,才能创作出富有艺术魅力的诗篇。
艾青指出“诗的生命是真实性之成了美的凝结”这里所说的真实性,包涵两层意思,一是诗人在接触丰富的现实生活的基础上,概括、提炼出高于生活而又反映生活真实的诗歌形象;二是汇接触丰富的现实土活的过程中,诗人产生真挚、强烈而又崇高,体现时代精神的感情。这二者是诗歌的生命。
诗歌真实命题的提出,势必涉及诗与生活的关系问题。艾青在《诗论》中,简明扼要地阐明了生活是诗歌创作的源泉。
他认为生活是艺术所由生长的最肥沃的土壤,思想与情感必须在它的底层蔓延自己的根须。诗的旋律,就是生活的旋律,诗的音节,就是生活的节拍。正因为生活是诗歌的源泉,因此艾青认为愈丰富地体味了人生的,愈能产生真实情感的诗篇。
所以,艾青认为形象是文学艺术的开始。他说:
“诗人一面形象地理解着世界,一面又通过形象向人解说着世界,诗人、理解世界的深度,就表现在他们创造的形象的明确度上。”
诗歌形象并非生活原型的复制和照搬,它只有蕴含着诗人真挚的感情与正确的思想,才能揭示生活的真谛,并具有艺术感染力。而诗人真挚的感情与正确的思想,只能来自丰富的生活实践。
艾青指出诗人必须在实践里极取创作的源泉,把每人每日活动在人世间的悲、喜、苦、乐、憎、爱、忧愁与愤满里,将全部的情感都在生活里发酵,酝酿,才能从心的最深处,流出无比芬芳与浓烈的美酒。
在阐明生活是诗歌创作源泉的基础上,艾青对“体验生活”作了解释。他认为诗人在体验生活时必须将自己的心理活动“也溶进在生活里”,“而不是在生活里做一次‘盲目飞行’”。
03 诗歌创作应有明确的目的,即要注重诗歌的社会功利性艾青在《诗论》中说:
“善是社会的功利性,善的批判以人民的利益为准则。”
在艾青看来,凡是能够促使人类向上发展的,都是美的,也都是善的,也都是诗的。这便是他所提倡的诗歌应具备社会功利性。
他强调诗歌与宣传本质上的一致性。他在《诗与宣传》中认为,诗的宣传功能,在使人心理引起分化与重新凝结,使人对于旧的世界的厌恶成了习惯,和对于新的世界的企望成了勇气。
艾青认为诗人生活在人类里面,呼吸在人群的欢喜与悲哀里面,他必须通过他的心,以明彻的观照去划分这丰富与繁杂的生活成为两面:美与丑,德性与恶行;他会给一面以爱情,给另一面以僧恨。
因此,在他看来,任何艺术从最根本的意义说,都是宣传,也只有不叛离宣传,艺术才得到了它的社会价值。
正因为艾青注重文艺的社会功利性,所以他认为诗人写诗,应有明确的目的性。他说“创作的目的,是作者把自己的情感、意欲、思想凝固成了形象,通过发表这一手段而传达给读者与听众,使读者与观众被作者的情感、意欲、思想所感染,所影响,所支配。”
但艾青重视诗的宣传作用,并非将诗等同于政治宣传,并非要求诗人将政治概念、标语口号照搬进诗里。他说:
“不要把宣传单纯理解做那些情感之浮泛的刺激,或是政治概念之普遍的灌输;艺术所能尽的宣传作品比这些深刻,更自然,更永久而又难于消泯。”
正因为艾青重视诗歌的社会功利性,因而他要求诗人不停留在感觉上,对事物应当由感性认识进入理性认识,这就是他要求诗歌的应具备思想性。必须把对于外界的感受与自己的感情思想融合起来,必须有丰富的思考力,概括力,想象力。
而且,艾青要求诗人做时代的“最忠实的代言人”,实现“小我”与“大我”的统一,通过诗人自我感情的抒发来表现时代精神。他认为诗人应该借“我”来传达时代的感情与愿望,关键在于诗人与时代同忧患,共欢乐;必须将个人的痛苦与欢乐,溶合在时代的痛苦与欢乐里;时代的痛苦与欢乐也必须揉合在个人的痛苦与欢乐一起。
艾青关于“小我”必须与时代“大我”相统一的论述,是对二、三十年代象征派、现代派诗人沉缅于个人小小的悲欢里而远离时代的历史教训的深刻总结,对当代诗坛也有着现实的指导意义。
04 诗歌创作中应将形象思维规律,即语言、形式、意象、想象、象征、意境等的统一起来艾青说的“诗是由诗人对外界所引起的感觉,注入了思想与情感,而凝结了形象,终于被表现出来的一种‘完成’的艺术。”言简意赅地揭示了诗歌创作的形象思维的特殊规律。
感觉是诗歌创作的契机,是诗歌创作的基础。但在感觉阶段,客观事物作用于人的感觉器官的仅仅是事物的个别属性,所以艾青指出不要满足于捕捉感觉:
“诗人必须是一个能把对于外界的感受与自己的感情思想融合起来的艺术家。”
感觉只感觉现象问题,只有理性认识才能认识事物的本质。艾青既坚持了唯物论的反映论,认为人们的认识从感觉开始,又坚持认识论的辩证法,即感性认识必须上升到理性认识。他认为思想力的丰富必须表现在对于事物的本质的了解的热心,与对于世界以及人类的命运的严肃的考虑上。
塑造生动、丰富的诗歌形象,是诗歌创作的重要一环。艾青说:
“诗人主要的是要为了他的政治思想和生活感情,寻求形象。”
他甚至将用朴素的形象的语言,将所理解的,所感觉的表达出来,视作诗歌创作的“秘诀”。
诗歌是语言艺术,独特的诗歌风格的形成离不开语言,而色彩是语言的要素。艾青指出简约的语言,以最省略的文字而能唤起一个具体的事象,或是丰富的感情与思想的,是诗的语言。而明朗的语言,则能给健康而美的思想与情感以完全的裸体。
艾青提倡诗歌语言的简约、明朗,并非主张诗歌语言的一览无余。他在提倡诗歌语言的简约性、明朗性的同时,主张诗要含蓄,要求诗歌里面必须含有思想与情感,诗歌语言必须富有暗示性和启示性。
诗歌要创造形象,离不开意象、象征、联想、想象等艺术手段。艾青认为诗歌意象来自生活中的感觉。他说意象是纯感官的,意象是具体化了的感觉,意象是从感觉到感觉的一些蜕化。正因为意象来自生活中的感觉,因此它具有具体可感的特点。
艾青将意象比作蝴蝶:
“当它终于被捉住,而拍动翅膀之后,真实的形体与璀灿的颜色,伏贴在雪白的纸上。”
但是,诗歌意象并不是生活的简单临摹。诗人并不照搬感觉到的生活原型,而是运用大脑不息地把许多事物的意象,集中起来,组织起来,从而创造具有高度概括意义的诗歌形象。
在诗歌创作过程中,诗人只有在事物表象的基础上,展开由此及彼的联想,对生活原型进行加工改造,创造新形象,诗作才能概括生活。所以艾青指出:
“有了联想与想象,诗才不致于窒死狭窄的空间与局促的时间里。”
无论是接近联想,还是对比联想、因果联想,都是诗人由眼前的某一事物想到原先已经经验过的另一事物。想象是在原有感性形象的基础上创造出新形象的心理过程。所以艾青认为,想象是经验向未知之出发,想象是由此岸向彼岸的张帆远举,是经验的重新组织。
艾青对诗歌的象征、意境也作了言简意赅的阐发。西方象征派认为客观世界是虚妄的,无从知也无法知,只有主观世界才是真实的,因而他们反对文艺反映现实,主张作家彻底摆脱现实,借助于有形具象的客观事物来暗示象征主观精神。
艾青对西方象征主义作了唯物主义的改造。他认为“象征是事物的影射”,是事物互相间的借喻,是真理的暗示和譬比。在艾青看来,象征是诗歌创造艺术形象、揭示真理的一种手段,不再是表现超现实的“内心梦幻”的工具。
在《诗论》中,他明确指出意境是诗人对于情景的感兴,是诗人的心与客观世界的契合。
总之,艾青关于诗歌语言、形象、意象、联想、想象、象征、意境的一系列论述,全面揭示了诗歌创作形象思维的特殊规律。
05 崇尚自由诗体,注重诗的散文美艾青在一次关于诗的谈话中认为:
“自由诗体受格律的制约少,表达思想情感比较方便,容量比较大—更能适应激烈动荡、瞬息万变的时代。”
因崇尚自由诗体,艾青特别注重诗的散文美,他认为散文的自由性,给文学的形象以表现的便利。
“五四”时期,郭沫若、胡适等人解放诗体的理论主张和创作实践,对于创建白话新诗,无疑具有巨大的意义。但他们对诗的音韵格律等形式美的因素重视不够,导致“五四”时期相当数量的诗作出现了散文化的弊病。
二十年代中期,闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃等人针对新诗的散文化弊病,提倡现代格律诗。闻一多在《晨报副刊·诗镌》上发表了《诗的格律》一文,提出了诗的音乐美、绘画美、建筑美的三美理论,丰富了新诗的艺术表现力。
但是,闻一多等人倡导的现代格律诗过严的格律主张,必然束缚新诗的创作,导致新诗程式化,戴望舒曾在《现代》杂志上发表了《望舒诗论》,对闻一多倡导的音乐美、绘画美、建筑美理论作了全面的反驳。
艾青受了戴望舒的影响,1980年,他在诗刊社举办的青年诗作者创作学习会上讲到诗的散文美时说:
“我说的诗的散文美,说的就是口语笑、这个主张并不是我的发明,戴望舒写《我的记忆》时就这样做了。戴望舒的那首诗是口语化的,诗里没有韵韵,但含起来和谐。”
艾青提倡自由诗体,注重诗的散文美,并非一概反对诗的格律,更非提倡诗的散文化。而且在《诗论》中,他明确地揭示了诗的格律的艺术作用。
总而言之,艾青对现代诗创作理论的探索,推动了中国新诗的规范化和现代化进程。在以上的诗歌理论指导下,艾青的诗歌以它紧密结合现实的、富于战斗精神的特点继承了“五四”新文学的优良传统,又以精美创新的艺术风格成为新诗发展的重要收获。
回答完毕。
3. 有哪些你一听到就舍不得切换的经典老歌?
1.如果能让我重新再来一次 我希望我不曾出现你的生命里 ――《彩虹MV》
2.也许时间是一种解药 也是我现在正服下的毒药――《彩虹》
3.烟花易冷人事易分 而你在问我是否还认真 千年后累世情深还有谁在等 ――《烟花易冷》
4.翻着我们的照片 想念若隐若现 去年的冬天 我们笑得很甜――《借口》
5.每颗心上某一个地方 总有个记忆挥不散 ――《城里的月光》
6.还来不及仔仔细细写下你的关于 描述我如何爱你 你却微笑的离我而去 ――《我不配》
7.这感觉已经不对 我最后才了解 一页页不忍翻阅的情节你好累 你默背为我掉过几次泪多憔悴 而我心碎你受罪你的美我不配 ――《我不配》
.8.我会发着呆 然后忘记你 接着紧紧闭上眼 想着那一天 会有人代替 让我不再想念你――《轨迹》
9.如果超人会飞 那就让我在空中停一停歇 再次俯瞰这个世界 会让我觉得好一些 拯救地球好累 虽然有些疲惫但我还是会 不要问我哭过了没 因为超人不能流眼泪 ――《超人不会飞》
10.寂寞下手毫无分寸 不懂得轻重之分 ――《回到过去》
4. 谁有费翔的资料?
中文名:费翔
国 籍:美国
星 座:摩羯座
血 型:O
身 高:191cm
体 重:82kg
出生地:中国台湾
出生日期:1960年12月24日
职 业:歌手,演员
毕业院校:美国斯坦福大学、纽约戏剧学院
代表作品:冬天里的一把火、故乡的云、流连、读你、恼人的秋风、爱过你、野花、百老汇音乐剧
1981年,从史丹佛大学戏剧系毕业后费翔回到中国台湾,不久,被才女张艾嘉发掘,参与演出台视单元剧《十一个女人》的拍摄,从而进入演艺圈 。
1982年,费翔加入EMI唱片,与音乐制作人谭健常合作在中国台湾推出首张个人专辑《流连》,获得了”金唱片”奖,主打歌《流连》成为冠军歌曲。接着,费翔再次推出两张专辑《问斜阳》《海阔天空》 。
1984年,主演了电影《昨夜之灯》、《竹篱笆外的春天》等 。
1985年,费翔离开EMI,加入宝丽金,推出《埋藏过去》专辑,其中有《等待》、《天窗》、《遗忘》等歌曲 。
1986年,费翔在广州太平洋影音公司出版了他在中国内地的第一张个人专辑《跨越四海的歌声》,成为第一位跨越海峡进军中国内地歌坛的台湾艺人,他的《跨越四海的歌声》磁带发行一举突破百万大关,接连出了《四海一心》、《夺标》、《太阳眼镜》、《现在流行什么》等5盒磁带 。
1987年,费翔以第一位回到祖国大陆的台湾歌手身份,在中央电视台的春节联欢晚会上以《故乡的云》、《冬天里的一把火》而一唱成名 。夏天,受上海电视台邀请拍摄音乐风光片《椰风海韵》 。
1989年,费翔在中国大陆12个城市共举办了65场演唱会,当时的中央新闻电影制片厂还专门结合此次巡回演出,拍摄了《费翔和他的歌》纪录电影。89全国巡回演唱会结束后,费翔告别中国流行乐坛,去纽约寻求音乐剧和舞台剧的发展,开始了自己新的追求和挑战 。
1991年,费翔竞争参演歌舞剧《西贡小姐》,成为班底演员。之后又演出了《烫钥匙》、《尼哥与诺拉》等音乐剧,费翔被安德鲁·劳艾德·韦伯选为其专题作品四大主唱人物之一,在美国40多个城市巡演 。
1997年,费翔在《杨澜视线》节目里,以嘉宾主持身份介绍了六集百老汇的音乐剧。同年录制了《百老汇精选》,这张专辑耗资巨大,并且把歌词都翻译成了中文,让东西方音乐进行了融合,让更多的人了解音乐剧的魅力。1997年7月1日,在北京人民大会堂举办的《回归颂》大型晚会上,再次唱起了经典歌曲《故乡的云》 。费翔出版了复出后的第一张流行专辑《现在Now》。同年,费翔参加导演陈凯歌监制的廿集电视连续剧《朗园》的拍摄,并演唱了主题曲 。
2000年,费翔在台湾的《超级星期天》节目的联系下,他重新在台湾复出 。推出《费常翔念》、《念旧费翔》等专辑。在台湾媒体联合举办的2000年度风云人物票选活动,夺得亚军。2000年7月,费翔台湾地区代理签约于丰华唱片,内地大陆地区则在8月签约于EMI。费翔2000年10月在台湾推出两张唱片《爱过你》和《野花》 。2000年,费翔在内地cctv跨世纪跨千年晚会上演唱了主题曲永不分开世界的爱。
2001年。费翔在广州接受了雪碧中国原创音乐流行榜的“全国金心奖”,并在当晚的颁奖晚会上演唱了新歌《崇拜》 。费翔参加了9月27、28日北京人民大会堂和10月1、2日上海大剧院《非凡之作———韦伯世界音乐剧盛典》的演出的 。9月,费翔为Just Diamond台湾地区广告代言人 。
2002年11月,费翔出任内地银翔摩托车集团形象代言人 。
2003年1月,费翔举行了费翔呼风唤雨世界巡回演唱会,演唱会邀请美国百老汇音乐剧新秀米莲娜·高维西、百老汇的海瑟·萝兹、陶晶莹、朱桦做特约嘉宾。 。2003年下半年费翔任沈阳金冠糖果品牌代言人。
2004年,费翔在台湾出版发行了《费翔百老汇经典辑》中英文双CD。专辑共22首歌 。
2005年,费翔与言承旭、张钧甯共同出演台湾电视剧《白色巨塔》,在里面扮演医生庄明哲。费翔主唱了偶像剧《爱情魔戒》的片头、片尾歌曲。2005年,费翔为爱菲乐形象代言人。费翔与抗老专家王卫民教授合著一本书《抗老专家王卫民教授给费翔的12把金钥匙》给予歌养生抗老的健康秘诀 。
2006年,费翔在新加坡表演了音乐剧《夜幻柏林》。演出一共有10场 。2006年代言雪龙人保暖内衣做宣传 。费翔参演台湾偶像剧《白色巨塔》,饰演一位坏男人。
2007年,费翔推出专辑《男人不坏》 。
2008年,费翔在奥组委举办的“迎接08奥运年倒计时”晚会上,费翔演唱了与老搭档谭健常、小轩夫妇合作的新歌《世界没有距离》 ,2008年成为雅戈尔男装代言人 。2008年1月成为大洋门业形象代言人。
2010年,费翔成为歌雅地板代言人 。
2011年,在中央电视台中秋晚会演唱了《月琴》 ,《年代秀》第三季费翔献唱 ;2011年底参加上海东方、天津、浙江三大卫视的跨年晚会演唱 。春节期间,费翔参与了中央春晚及北京卫视的环球春晚两台晚会 。是掌上明珠的形象代言人。
2012年春晚,费翔再次登上春晚舞台献唱《故乡的云》 ,2012年,费翔参演电影《画皮2》,饰演了一位神秘人物 。2012年11月,参加音乐剧女王伊莲·佩姬(Elaine Paige)的音乐剧精选演唱会,在北京、上海、新加坡进行了演出 。
2014年初,由他独立团队制作的音乐电影《谎》里,他为了饰演黑帮大佬留起了络腮胡子。2014年3月20日,费翔在北京举行新歌微电影《谎》首映会 。
2015年1月15日,费翔在北京举办“透视会”新歌演唱会,也是新专辑的发布会加邀请好友,粉丝参加的派对活动,会上首唱了专辑里全部新歌 。2015年6月,在魔幻巨制《西游记之孙悟空三打白骨精》中,费翔饰演云海西国的国王,该剧于2016年2月8日大年初一全国上映 。2015年12月16日,费翔的个人专辑《人》获得了华语音乐传媒奖评审团推荐奖,还获得了主单元两个公开奖(最佳男歌手、最佳制作人),一个百家传媒非公开奖的“殿堂歌手”提名 。
5. 邓丽君是华语最伟大的女歌手吗?
毫无疑问,是的。
邓丽君是中国第一代偶像级歌手(偶像与实力俱在),她也是整个亚洲影响力最大的女歌星。
她被美国《时代周刊》评为世界七大女歌星、世界十大最受欢迎女歌星。她曾先后三次被日本歌星圣殿“红白歌会”邀请参加,她演唱的《我只在乎你》(日语版)是唯一非日本歌手演唱的被评为“20世纪感动全日本歌曲”的歌曲。
她在日本演出,最后一首歌肯定会穿旗袍,以示自己是中国人!
单就影响力来说可以说是别的歌手望尘莫及。
唱功方面,在任何相关书籍、杂志以及合种排名中,邓丽君的唱功永远都是排在第一梯队的,这一点毋庸置疑!
如果你去搜一下便会发现,甚至有很多关于她唱歌技巧的论文。
她不止唱功好,她涉猎的方向也是其他歌手不能比的。
你可能不知道,邓丽君是中国摇滚乐的启蒙者!这一点所有玩摇滚的都了解,她是最早将摇滚这种音乐形式带入中国的人。
当年从美国留学归来的她化身狂野女孩儿,让所有人都惊掉了下巴。
又岂止这些,她在语言方面的天赋也让人震惊。大家都知道邓丽君的普通话讲的非常标准,其实不只是普通话,她在进入香港发展的时候,很快便学会了粤语,让谭咏麟都对她赞不绝口。
后来她进军日本市场,几个月时间就能轻松的在节目上用日语谈笑风声。
她曾经在法国呆过一段时间,法语如此难学的语言她竟然都能很快上手。
她选择去美国留学不久之后,人们发现她已经完全掌握了英文。
不止是这些,她还会讲上海话、山东话、闽南话等9种方言,可能音乐跟语言真的是相通的吧,她在语言方面是如此的天赋异禀。
就写这些吧,想更加了解一代天后邓丽君的朋友可以移步的我主页,我曾写过一篇关于她的文章(你可能不知道,她还是一个资深段子手哦~)
6. 坏坏的丫头是什么歌?
丫头
填 词:王童语
谱 曲:王童语
歌曲原唱:王童语
重要的是我会爱你的 因为我害怕寂寞
你在我面前晃来晃去的 我变得恍惚了
感觉这就该是我 最终的幸福生活
其实你真的是挺闹的 在我耳边大呼小叫
可你又是我掌中的宝 我心上的骄傲
是我灰心的时候 带给我希望的药
你有那么长的睫毛 眨一眨眼泪就往下掉
我的心开始如刀绞 每一次我都罪责难逃
我这乖乖的坏坏的丫头 是我心上甜蜜的伤口
你是对的你是错的 反正规矩都是你定的
我那不胖也不瘦的丫头 你总拼命找减肥的理由
这种日子很有奔头 只是你变成什么样子
我们都会相守
扩展资料:
丫头是王童语主唱歌曲。
著名音乐人王童语以一首《丫头》走红,在音乐态度上一度以严谨著称,前几天也发行了自己的专辑《感谢苦难》,好评如云,杨思垚在这首主打歌的MV中亦有精彩演出,这成为本年度最值得聆听的一张专辑。
王童语,国内著名音乐制作人、词曲作者。曾为费翔、田震、酒井法子、朱桦、孙悦、谢雨欣、卢以纯、李小双、满文军、陈慧琳、谢东、陈倩倩、解晓东、张瑶、纪敏佳等歌手创作歌曲,并担任编曲与部分唱片的制作人。https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/e1fe9925bc315c60237829ac80b1cb1348547787
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